<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> <?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/static/taisho.xsl"?> <TEI xmlns:cb="http://www.cbeta.org/ns/1.0" xml:lang="lzh-Hans-HK" xml:id="T18n0889"> <teiHeader> <fileDesc> <titleStmt> <title>Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 889 一切<persName>如来</persName>大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经</title> <title xml:lang="zh-Hans">大正新修大藏经数位版, No. 889 一切<persName>如来</persName>大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经</title> <author>宋 <name role="" type="person">天息灾</name>译</author> <respStmt> <resp>Electronic Version by</resp> <name>CBETA</name> </respStmt> </titleStmt> <editionStmt> <edition>XML TEI P5</edition> <respStmt xml:id="resp1"><resp>corrections</resp><name>CBETA</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp2"><resp>corrections</resp><name>Taisho</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp3"><resp>corrections</resp><name>CBETA.maha</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp4"><resp>corrections</resp><name>CBETA.Shao-Yun</name></respStmt> </editionStmt> <extent>5卷</extent> <publicationStmt> <idno type="CBETA"> <idno type="canon">T</idno>.<idno type="vol">18</idno>.<idno type="no">889</idno> </idno> <distributor> <name>中华电子<persName>佛</persName>典协会 (CBETA)</name> <address> <addrLine><email>service@cbeta.org</email></addrLine> </address> </distributor> <availability> <p>Available for non-commercial use when distributed with this header intact.</p> </availability> <date>2022-10-15 17:14:39 +0800</date> </publicationStmt> <sourceDesc> <bibl> <title level="s">Taishō Tripiṭaka</title> <title level="s" xml:lang="zh-Hans">大正新修大藏经</title> <title level="m" xml:lang="zh-Hans">一切<persName>如来</persName>大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经</title> </bibl> </sourceDesc> </fileDesc> <encodingDesc> <projectDesc> <p xml:lang="en" cb:type="ly">Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Ms. Huang Jin-Ai</p> <p xml:lang="zh-Hans" cb:type="ly">萧镇国大德提供，北美某大德提供，黄金爱大德提供新式标点</p> </projectDesc> <editorialDecl> <punctuation resp="#resp1"><p>新式标点</p></punctuation> </editorialDecl> <tagsDecl> <namespace name="http://www.tei-c.org/ns/1.0"> <tagUsage gi="rdg"> <listWit> <witness xml:id="wit.cbeta">【CB】</witness> <witness xml:id="wit.orig">【大】</witness> <witness xml:id="wit1">【明】</witness> <witness xml:id="wit2">【宋】</witness> <witness xml:id="wit3">【元】</witness> <witness xml:id="wit4">【宫】</witness> <witness xml:id="wit5">【丽-CB】</witness> </listWit> </tagUsage> </namespace> </tagsDecl> <charDecl> <char xml:id="CB00166"> <charName>CBETA CHARACTER CB00166</charName> <mapping cb:dec="983206" type="PUA">U+F00A6</mapping> <mapping type="unicode">U+267DB</mapping><charProp><localName>normalized form</localName><value>佣</value></charProp><charProp><localName>composition</localName><value>[月*庸]</value></charProp></char> <char xml:id="CB00799"> <charName>CBETA CHARACTER CB00799</charName> <mapping cb:dec="983839" type="PUA">U+F031F</mapping> <mapping type="unicode">U+2AFBC</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[目*壹]</value></charProp></char> <char xml:id="CB00805"> <charName>CBETA CHARACTER CB00805</charName> <mapping cb:dec="983845" type="PUA">U+F0325</mapping> <mapping type="unicode">U+246A5</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[牟*含]</value></charProp></char> <char xml:id="CB03308"> <charName>CBETA CHARACTER CB03308</charName> <mapping cb:dec="986348" type="PUA">U+F0CEC</mapping> <mapping type="unicode">U+35F6</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[口*发]</value></charProp></char> </charDecl> </encodingDesc> <profileDesc> <langUsage> <language ident="en">English</language> <language ident="zh-Hans">Chinese (Traditional)</language> </langUsage> </profileDesc> <revisionDesc> <change when="2013-05-20"> <name>CW</name><name>Ray Chou 周邦信</name>P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication </change> <change when="2000-01-05T17:54:11"> CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/05) </change> </revisionDesc> </teiHeader> <text><body> <milestone n="1" unit="juan"/> <lb n="0541c12" ed="T"/> <lb n="0541c13" ed="T"/> <lb n="0541c14" ed="T"/><cb:docNumber>No. 889</cb:docNumber> <lb n="0541c15" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="open"><cb:mulu n="001" type="卷"/><cb:jhead><anchor xml:id="nkr_note_orig_0541007" n="0541007"/>一切<persName>如来</persName>大秘密王未曾有最上 <lb n="0541c16" ed="T"/>微妙大曼荼罗经卷第一</cb:jhead></cb:juan> <lb n="0541c17" ed="T"/> <lb n="0541c18" ed="T"/><byline cb:type="Translator"><anchor xml:id="nkr_note_orig_0541008" n="0541008"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0541008" n="0541008"/><anchor xml:id="beg0541008" n="0541008"/>西<anchor xml:id="end0541008"/>天<anchor xml:id="nkr_note_orig_0541009" n="0541009"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0541009" n="0541009"/><anchor xml:id="beg0541009" n="0541009"/>译经<anchor xml:id="end0541009"/>三藏朝散大夫 <lb n="0541c19" ed="T"/>试鸿胪少卿明教大师<anchor xml:id="nkr_note_orig_0541010" n="0541010"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0541010" n="0541010"/><anchor xml:id="beg0541010" n="0541010"/>臣<anchor xml:id="end0541010"/> <lb n="0541c20" ed="T"/><name role="" type="person">天息灾</name>奉 诏译</byline> <lb n="0541c21" ed="T"/><cb:div type="pin"><cb:mulu n="1" level="1" type="品">1 相应行曼荼罗仪则品</cb:mulu><head>相应行曼荼罗仪则品第一</head> <lb n="0541c22" ed="T"/><p xml:id="pT18p0541c2201">如是我闻：</p><p xml:id="pT18p0541c2205" cb:place="inline">一时，<persName>世尊</persName>在<name role="" type="person">忉利天</name>大<name role="" type="person">善法堂</name>。是 <lb n="0541c23" ed="T"/>时乃有无数最上天人及龙、夜叉、罗刹、乾闼 <lb n="0541c24" ed="T"/>婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、闭戾多、大 <lb n="0541c25" ed="T"/>力、阿波娑摩啰、拏吉尼、部多、吠多拏、相应相母 <lb n="0541c26" ed="T"/>鬼等，是等厌于生死欲断轮迴，围绕<persName>世尊</persName>求 <lb n="0541c27" ed="T"/>吉祥法，亦复乐求无尽金刚界廣大智成就 <lb n="0541c28" ed="T"/>法。</p><p xml:id="pT18p0541c2802" cb:place="inline">是时复有无数为利三界作变化相淸净 <lb n="0541c29" ed="T"/>智大菩萨，其名曰：智金刚菩萨、智钩菩萨、智 <pb n="0542a" ed="T" xml:id="T18.0889.0542a"/> <lb n="0542a01" ed="T"/>欲菩萨、智密菩萨、灌顶吉祥菩萨、大威神吉 <lb n="0542a02" ed="T"/>祥菩萨、幢吉祥菩萨、念吉祥菩萨、法音菩 <lb n="0542a03" ed="T"/>萨、智慧猛菩萨、因猛菩萨、口猛菩萨、变化业 <lb n="0542a04" ed="T"/>菩萨、变化界菩萨、变化夜叉菩萨、变化秘密 <lb n="0542a05" ed="T"/>菩萨，如是等菩萨摩诃萨皆悉证得法智秘 <lb n="0542a06" ed="T"/>密三昧。</p><p xml:id="pT18p0542a0604" cb:place="inline">复有四族母，其名曰：圆智三昧金刚 <lb n="0542a07" ed="T"/>母、宝智三昧金刚母、法智三昧金刚母、羯磨 <lb n="0542a08" ed="T"/>智三昧金刚母。</p><p xml:id="pT18p0542a0807" cb:place="inline">复有四大神通菩萨，其名曰： <lb n="0542a09" ed="T"/>金刚婆叉神通菩萨、金刚妙入神通菩萨、金 <lb n="0542a10" ed="T"/>刚不动光神通菩萨、金刚喜神通菩萨。</p><p xml:id="pT18p0542a1016" cb:place="inline">复有 <lb n="0542a11" ed="T"/>八大秘密化身显供养菩萨，其名曰：金刚乐 <lb n="0542a12" ed="T"/>菩萨、金刚色菩萨、金刚妙音菩萨、金刚爱菩 <lb n="0542a13" ed="T"/>萨、金刚萨写菩萨、金刚颇罗菩萨、金刚最上 <lb n="0542a14" ed="T"/>莊严菩萨、金刚妙香菩萨。</p><p xml:id="pT18p0542a1411" cb:place="inline">复有十六大力自 <lb n="0542a15" ed="T"/>在夜叉大忿怒明王等，其名曰：左无畏大忿 <lb n="0542a16" ed="T"/>怒明王、无能勝大忿怒明王、能成就大忿怒 <lb n="0542a17" ed="T"/>明王、最上莲花明大忿怒明王、马首大忿怒 <lb n="0542a18" ed="T"/>明王、莲花军荼利大忿怒明王、净光大忿怒 <lb n="0542a19" ed="T"/>明王、甘露军荼利大忿怒明王、大力大忿怒 <lb n="0542a20" ed="T"/>明王、普光大忿怒明王、呬噜迦大忿怒明王、 <lb n="0542a21" ed="T"/>噜左迦大忿怒明王、无边大忿怒明王、金刚 <lb n="0542a22" ed="T"/>不动大忿怒明王、多啰大忿怒明王、祖那大 <lb n="0542a23" ed="T"/>忿怒明王、白伞盖大忿怒明王、最上明大忿 <lb n="0542a24" ed="T"/>怒明王、六面大忿怒明王。</p><p xml:id="pT18p0542a2411" cb:place="inline">复有十六大女形 <lb n="0542a25" ed="T"/>明王等，其名曰：多罗大明王、无能勝大明王、 <lb n="0542a26" ed="T"/>孔雀大明王、金刚钩大明王、大称大明王、颦 <lb n="0542a27" ed="T"/>眉大明王、摩摩枳大明王、金刚锁大明王、金 <lb n="0542a28" ed="T"/>刚拳大明王、白色大明王、宝髻大明王、金刚 <lb n="0542a29" ed="T"/>行步大明王、金刚身大明王、金刚香大明王、 <pb n="0542b" ed="T" xml:id="T18.0889.0542b"/> <lb n="0542b01" ed="T"/>持世大明王。</p><p xml:id="pT18p0542b0106" cb:place="inline">复有四相应相女形大明王，复 <lb n="0542b02" ed="T"/>有六十四大金刚拏吉尼。</p><p xml:id="pT18p0542b0211" cb:place="inline">复有四大地天，其 <lb n="0542b03" ed="T"/>名曰：不动大地天、黄面大地天、黑白色大地 <lb n="0542b04" ed="T"/>天、红面大地天。如是等大地天能成就一 <lb n="0542b05" ed="T"/>切事，能施一切欲，能安住一切法。</p><p xml:id="pT18p0542b0514" cb:place="inline">复有八大 <lb n="0542b06" ed="T"/>疟者，其名曰：金刚口大疟者、黄面大疟者、醜 <lb n="0542b07" ed="T"/>面大疟者、红身大疟者、多面大疟者、三髻大 <lb n="0542b08" ed="T"/>疟者、食血大疟者、赤黄大疟者。如是等大疟 <lb n="0542b09" ed="T"/>者，常侵害有情，令彼有情失于色力，或夺其 <lb n="0542b10" ed="T"/>命。</p><p xml:id="pT18p0542b1002" cb:place="inline">如是等天及彼天主、持明天持明天主，乃 <lb n="0542b11" ed="T"/>至龙及龙主、犍闼婆犍闼婆主、紧那罗紧曩 <lb n="0542b12" ed="T"/>罗主，乃至所有恶心者极恶心者，乃至善者 <lb n="0542b13" ed="T"/>极善者，如是等众皆来集会。</p> <lb n="0542b14" ed="T"/><p xml:id="pT18p0542b1401">尔时<persName>世尊</persName>观察是会诸大众已，入毘卢遮那 <lb n="0542b15" ed="T"/>一切金刚曼荼罗莊严三摩地已，即于眉间、 <lb n="0542b16" ed="T"/>心间、脐中放大光明照一切世界。而彼光明 <lb n="0542b17" ed="T"/>照一切世界已，还复来入金刚相应之心。</p> <lb n="0542b18" ed="T"/><p xml:id="pT18p0542b1801">尔时金刚手菩萨，于大众中整衣肃容从座 <lb n="0542b19" ed="T"/>而起，手掷金刚诣于<persName>佛</persName>所，稽首<persName>佛</persName>足重伸敬 <lb n="0542b20" ed="T"/>礼，礼已合掌而说赞<anchor xml:id="nkr_note_orig_0542001" n="0542001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0542001" n="0542001"/>言：“我今皈命毘卢遮 <lb n="0542b21" ed="T"/>那最上无畏，能说灌顶大陀罗尼成就调伏， <lb n="0542b22" ed="T"/>欲令有情觉悟不生不灭无相之智，能破轮 <lb n="0542b23" ed="T"/>迴生死大怖。”如是赞己重白<persName>佛</persName>言：“大悲<persName>世尊</persName>！ <lb n="0542b24" ed="T"/>我今有疑欲当请问，愿赐哀愍而为解说。 <lb n="0542b25" ed="T"/><persName>世尊</persName>！金刚阿阇黎作曼荼罗，云何择地？地有 <lb n="0542b26" ed="T"/>幾种？云何作净？云何作橛？云何能破诸恶障 <lb n="0542b27" ed="T"/>难？云何解除诸相禁缚？乃至诸龙云何降伏？ <lb n="0542b28" ed="T"/>又持诵作法云何护摩？乃至火法当云何作？ <lb n="0542b29" ed="T"/>又一切曼拏<anchor xml:id="nkr_note_orig_0542002" n="0542002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0542002" n="0542002"/><anchor xml:id="beg0542002" n="0542002"/>罗<anchor xml:id="end0542002"/>当有幾种？当开幾门？门有幾 <pb n="0542c" ed="T" xml:id="T18.0889.0542c"/> <lb n="0542c01" ed="T"/>种？其相云何？又复外曼荼罗当有何義？内曼 <lb n="0542c02" ed="T"/>拏罗复有何義？中间轮相其義云何？曼荼罗 <lb n="0542c03" ed="T"/>界云何擘<anchor xml:id="nkr_note_orig_0542003" n="0542003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0542003" n="0542003"/><anchor xml:id="beg0542003" n="0542003"/>画<anchor xml:id="end0542003"/>？云何絣线？所作本尊及彼贤圣 <lb n="0542c04" ed="T"/>身量云何？楼阁宝座当高幾许？至于印契其 <lb n="0542c05" ed="T"/>相云何？又粉曼荼罗当云何作？粉有幾种？下 <lb n="0542c06" ed="T"/>粉次第何是先後？又阿阇黎摄受弟子法则 <lb n="0542c07" ed="T"/>云何？弟子修行先修何法？又持诵之人所<anchor xml:id="nkr_note_orig_0542004" n="0542004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0542004" n="0542004"/><anchor xml:id="beg0542004" n="0542004"/>修<anchor xml:id="end0542004"/> <lb n="0542c08" ed="T"/>先行法则云何？又复弟子入曼荼罗次第云 <lb n="0542c09" ed="T"/>何？所奉本尊诸有明契云何传受？献食出生 <lb n="0542c10" ed="T"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0542005" n="0542005"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0542005" n="0542005"/>仪有幾种？于阿阇黎奉献何物？又复奉献诸 <lb n="0542c11" ed="T"/><persName>佛</persName><persName>如来</persName>贤甁大小之量当有幾种？甁项、甁口 <lb n="0542c12" ed="T"/>当云何作？又复云何作灌顶法？随法当何所 <lb n="0542c13" ed="T"/>用？又云何名秘密曼荼罗？<persName>世尊</persName>！我今一一请 <lb n="0542c14" ed="T"/>问如是之事，为欲利乐一切有情，唯愿慈悲 <lb n="0542c15" ed="T"/>廣为开说？”说是语已还复本座。</p> <lb n="0542c16" ed="T"/><p xml:id="pT18p0542c1601">尔时<persName>世尊</persName>告金刚手言：“善哉，善哉！汝金刚手 <lb n="0542c17" ed="T"/>得大无畏具大悲愍，而于我前能发是问，宜 <lb n="0542c18" ed="T"/>应谛听当为汝说。”时金刚手瞻仰专注受教 <lb n="0542c19" ed="T"/>而住。</p> <lb n="0542c20" ed="T"/><p xml:id="pT18p0542c2001"><persName>佛</persName>言：“金刚手！地种廣大各各有相，大略言之 <lb n="0542c21" ed="T"/>而有四种，随其四姓而分别之。四姓者，所谓： <lb n="0542c22" ed="T"/>刹帝利、婆罗门、毘舍、首陀。此者为四。</p><p xml:id="pT18p0542c2215" cb:place="inline">“择地之 <lb n="0542c23" ed="T"/>法，随其香、味或以颜色亦有四种：第一、刹帝 <lb n="0542c24" ed="T"/>利姓求赤色地；第二、婆罗门姓求白色地；第 <lb n="0542c25" ed="T"/>三、毘舍求深黄地；第四、首陀求黑色地。又以 <lb n="0542c26" ed="T"/>香气而择其地：刹帝利地杂莲花香；婆罗门 <lb n="0542c27" ed="T"/>地靑莲花香；毘舍之地女触之香；首陀之地 <lb n="0542c28" ed="T"/>雌黄之香。又以其味而分别之：刹帝利地其 <lb n="0542c29" ed="T"/>味如铁复有甘味；婆罗门地其味辛辣；毘舍 <pb n="0543a" ed="T" xml:id="T18.0889.0543a"/> <lb n="0543a01" ed="T"/>之地其味唯甜；首陀之地其味苦辣。如是之 <lb n="0543a02" ed="T"/>地当一心专注分别拣择。</p><p xml:id="pT18p0543a0211" cb:place="inline">“得是地已，结界钉 <lb n="0543a03" ed="T"/>橛。作橛之法随曼荼罗仪亦有四种：若为息 <lb n="0543a04" ed="T"/>灾，用有乳木为橛；若为增益，用吉祥木及室 <lb n="0543a05" ed="T"/>利沙木为橛；若为降伏，用佉祢啰木为橛；若 <lb n="0543a06" ed="T"/>为调伏，用铁为橛。</p> <lb n="0543a07" ed="T"/><p xml:id="pT18p0543a0701">“又复若随祖那忿怒明王真言，用息灾法橛； <lb n="0543a08" ed="T"/>若用莲花最上明王真言，当用增益法橛；若 <lb n="0543a09" ed="T"/>随大力明王真言，用降伏及调伏法橛。</p> <lb n="0543a10" ed="T"/><p xml:id="pT18p0543a1001">“又复若为辟除一切恶及惊怖障难者，当用 <lb n="0543a11" ed="T"/>普光印及槌印及彼真言；若为禁缚极恶之 <lb n="0543a12" ed="T"/>者，当用金刚羯磨及金刚锁印真言等。此印 <lb n="0543a13" ed="T"/>及真言，若不为极恶不得辄用；若于极恶者 <lb n="0543a14" ed="T"/>用此法後须却解放；若解放後仍须与彼出 <lb n="0543a15" ed="T"/>生食祭之。</p> <lb n="0543a16" ed="T"/><p xml:id="pT18p0543a1601">“又复若于三种火壇作法时、或弟子作先行 <lb n="0543a17" ed="T"/>法时、或作曼荼罗护摩时，所有禁缚调伏诸 <lb n="0543a18" ed="T"/>障难者，以增益一切成就明真言及以香花 <lb n="0543a19" ed="T"/>等，为彼出生用作祭祀。”</p> <lb n="0543a20" ed="T"/><p xml:id="pT18p0543a2001"><persName>佛</persName>言：“金刚手！作曼荼罗者有四种门。所为东、 <lb n="0543a21" ed="T"/>南、西、北，此为四种。”金刚手言：“其门入者得何 <lb n="0543a22" ed="T"/>果报？”</p> <lb n="0543a23" ed="T"/><p xml:id="pT18p0543a2301"><persName>佛</persName>言：“金刚手！曼荼罗有外、有内及与中间，作 <lb n="0543a24" ed="T"/>曼荼罗者作九分量，此九分者是最上曼拏 <lb n="0543a25" ed="T"/>罗。正擘四门，于此四门所作所求果报各异。 <lb n="0543a26" ed="T"/>若为求大地主、求剑成就、求入修罗宫，乃至 <lb n="0543a27" ed="T"/>安乐及解脱智者，可于东门持诵作法；若为 <lb n="0543a28" ed="T"/>求圣药成就及豐富财穀，乃至安乐吉祥、息 <lb n="0543a29" ed="T"/>诸灾<anchor xml:id="nkr_note_add_0543a2901" n="0543a2901"/><anchor xml:id="beg0543a2901" n="0543a2901"/>沴<anchor xml:id="end0543a2901"/>者，可于南门持诵作法；若为求一切 <pb n="0543b" ed="T" xml:id="T18.0889.0543b"/> <lb n="0543b01" ed="T"/>人爱重、子孙隆盛、财穀豐富、息灾安乐者，可 <lb n="0543b02" ed="T"/>于西门持诵作法；若为降伏怨家，及调伏一 <lb n="0543b03" ed="T"/>切极恶之者，或作勇猛之事、拥护持诵之人， <lb n="0543b04" ed="T"/>可于北门持诵作法。</p> <lb n="0543b05" ed="T"/><p xml:id="pT18p0543b0501">“复次金刚手！若依真言仪轨修相应行，随所 <lb n="0543b06" ed="T"/>信乐，于各各门入悉能成就。</p> <lb n="0543b07" ed="T"/><p xml:id="pT18p0543b0701">“若复信乐修相应仪轨，一向专注究于文義 <lb n="0543b08" ed="T"/>求无我法者，入于东门。”</p> <lb n="0543b09" ed="T"/><p xml:id="pT18p0543b0901">复次金刚手白<persName>世尊</persName>言：“外曼荼罗当云何名？”</p> <lb n="0543b10" ed="T"/><p xml:id="pT18p0543b1001"><persName>佛</persName>言：“金刚手！外曼荼罗名，如彼大寺中有殿 <lb n="0543b11" ed="T"/>塔，必有垣墙以为外护，外曼荼罗亦复如是。”</p> <lb n="0543b12" ed="T"/><p xml:id="pT18p0543b1201"><persName>佛</persName>言：“金刚手！又如智果当勤拥护方可得成， <lb n="0543b13" ed="T"/>外曼荼罗亦复如是；又如子实包在瓤壳，瓤 <lb n="0543b14" ed="T"/>壳在外、子实在内，内曼荼罗亦复如是。又于 <lb n="0543b15" ed="T"/>中心当安子轮，轮相所表显真实義，或安‘迦’ <lb n="0543b16" ed="T"/>字表羯磨義；‘啰’字表智義。”</p><p xml:id="pT18p0543b1611" cb:place="inline">又金刚手白<persName>佛</persName>言： <lb n="0543b17" ed="T"/>“<persName>世尊</persName>！内外已说，云何是中？”</p> <lb n="0543b18" ed="T"/><p xml:id="pT18p0543b1801"><persName>佛</persName>言：“以曼荼罗正分三分，一分是外、一分是 <lb n="0543b19" ed="T"/>内、一分是中。”</p> <lb n="0543b20" ed="T"/><p xml:id="pT18p0543b2001">金刚手白言：“作曼荼罗絣线云何？”</p><p xml:id="pT18p0543b2014" cb:place="inline"><persName>佛</persName>言：“作上、 <lb n="0543b21" ed="T"/>中、下絣之。”</p> <lb n="0543b22" ed="T"/><p xml:id="pT18p0543b2201"><persName>佛</persName>言：“金刚手！先以智慧智方便相应三昧，观 <lb n="0543b23" ed="T"/>想自身化为<persName>如来</persName>。此观成已，後以定印等引 <lb n="0543b24" ed="T"/>如<persName>如来</persName>金刚风虚空，令一切地界有金刚风 <lb n="0543b25" ed="T"/>遍满；又复观彼风轮地上，有金刚明王‘无’字 <lb n="0543b26" ed="T"/>印；又复观想四宝金刚山上，有‘吽’字名遍现 <lb n="0543b27" ed="T"/>最上大金刚宝峰。其上有大宝殿，以金刚宝 <lb n="0543b28" ed="T"/>柱、宝铃、宝衣、幢幡、璎珞种种莊严，而彼殿中 <lb n="0543b29" ed="T"/>有莲花宝色<persName>如来</persName>于中而住，此名三昧曼拏 <pb n="0543c" ed="T" xml:id="T18.0889.0543c"/> <lb n="0543c01" ed="T"/>罗。作是观想一一了知已，复自在行四金刚 <lb n="0543c02" ed="T"/>步，结大恶忿怒明王印及诵真言，作金刚拳 <lb n="0543c03" ed="T"/>无畏行步如舞。作如是观察，然後用印真言 <lb n="0543c04" ed="T"/>莊严曼荼罗，中间安相献香花等。</p><p xml:id="pT18p0543c0414" cb:place="inline">“金刚手！若 <lb n="0543c05" ed="T"/>有行人，能如是发心一一不失者，乃是行如 <lb n="0543c06" ed="T"/>来真言之教者，当以我威力灌顶法而与灌 <lb n="0543c07" ed="T"/>顶。彼行人如为一切有情三时迴向无上智 <lb n="0543c08" ed="T"/>智果者，应作相应相，思惟一切有情本尊，应 <lb n="0543c09" ed="T"/>当如是一一了知。又金刚阿阇黎及修行同 <lb n="0543c10" ed="T"/>行乃至弟子，亦须如是解了，然後加持地结 <lb n="0543c11" ed="T"/>界作金刚地。复以吉祥妙音赞歎讫，先于西 <lb n="0543c12" ed="T"/>北方<anchor xml:id="nkr_note_orig_0543001" n="0543001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0543001" n="0543001"/><anchor xml:id="beg0543001" n="0543001"/>志<anchor xml:id="end0543001"/>心以金刚最上明而为供养；次于东 <lb n="0543c13" ed="T"/>北方用金刚仗而为供养；次于东南方用金 <lb n="0543c14" ed="T"/>刚火而为供养；次于西南方用金刚剑而作 <lb n="0543c15" ed="T"/>供养。</p><p xml:id="pT18p0543c1503" cb:place="inline">“如是供养已，然後阿阇黎将弟子令执 <lb n="0543c16" ed="T"/>线相随，自西北方擘画量度，次东北方、次东 <lb n="0543c17" ed="T"/>南方、次西南方。如是擘画量度定已，然後复 <lb n="0543c18" ed="T"/>自西北起首，顺行絣线作界道，作四方相，分 <lb n="0543c19" ed="T"/>三重作内、外、中。如是定已，请金刚阿阇黎作 <lb n="0543c20" ed="T"/>种种供养，于西北方持诵人左边先结龟印 <lb n="0543c21" ed="T"/>安于地上。然阿阇黎自西北方起首，右膝著 <lb n="0543c22" ed="T"/>地右手下粉。先下白粉、次赤粉、次黄粉、次绿 <lb n="0543c23" ed="T"/>粉、最後黑粉。此下粉次第恒以为式，下粉不 <lb n="0543c24" ed="T"/>得盖著界道，所下粉亦不得粗细<anchor xml:id="nkr_note_orig_0543002" n="0543002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0543002" n="0543002"/><anchor xml:id="beg0543002" n="0543002"/>不<anchor xml:id="end0543002"/>匀或复 <lb n="0543c25" ed="T"/>曲戾，所下粉先有缺处更添補令全。”</p> <lb n="0543c26" ed="T"/><p xml:id="pT18p0543c2601">又金刚手白<persName>世尊</persName>言：“用粉五色当何所表？复 <lb n="0543c27" ed="T"/>有何義？”</p> <lb n="0543c28" ed="T"/><p xml:id="pT18p0543c2801"><persName>佛</persName>言：“譬如白色故旧之衣，欲染爱乐之色，必 <lb n="0543c29" ed="T"/>先以水洗濯令净；既洗净已白色纯粹，然後 <pb n="0544a" ed="T" xml:id="T18.0889.0544a"/> <lb n="0544a01" ed="T"/>染成所爱乐色。<anchor xml:id="nkr_note_orig_0544001" n="0544001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0544001" n="0544001"/><anchor xml:id="beg0544001" n="0544001"/>令持诵人及与弟子，先有 <lb n="0544a02" ed="T"/>恶业之垢，当以曼荼罗法水洗净，後用深智 <lb n="0544a03" ed="T"/>義色染成所爱乐色<anchor xml:id="end0544001"/>。其白、赤、黄、绿四色之粉， <lb n="0544a04" ed="T"/>能灭所犯大梵行罪。黑者表摩摩枳菩萨之 <lb n="0544a05" ed="T"/>義，其内曼荼罗中心，当以纯白一色画轮相； <lb n="0544a06" ed="T"/>其外曼荼罗所有门及四角，当安置阏伽甁， <lb n="0544a07" ed="T"/>其甁中当满盛五宝、五药、五穀等。”金刚手言： <lb n="0544a08" ed="T"/>“阏伽之甁为有幾种？其量云何？”</p> <lb n="0544a09" ed="T"/><p xml:id="pT18p0544a0901"><persName>佛</persName>言：“金刚手！阏伽之甁当有七种，所谓：金甁、 <lb n="0544a10" ed="T"/>银甁、铜甁、玻璃甁、铁甁、木甁、瓦甁。如是等甁 <lb n="0544a11" ed="T"/>是为七种。金刚手！若为息灾、增益及灌顶法， <lb n="0544a12" ed="T"/>可用金甁、玻璃甁、瓦甁；若为降伏调伏及作 <lb n="0544a13" ed="T"/>阿修罗法，可用铜甁；若作诸忿怒法，可用银、 <lb n="0544a14" ed="T"/>铁及木等。</p> <lb n="0544a15" ed="T"/><p xml:id="pT18p0544a1501">“复次金刚手！彼阏伽甁高二十指，腹阔十六 <lb n="0544a16" ed="T"/>指，项高五指，口廣八指，此等之量为最上。曼 <lb n="0544a17" ed="T"/>拏罗用其甁色；若为息灾法用白色甁；若增 <lb n="0544a18" ed="T"/>益法用黄色甁；若敬爱法用赤色甁；若降伏 <lb n="0544a19" ed="T"/>法用极黑色甁。所有繫甁缯帛一随甁色。又 <lb n="0544a20" ed="T"/>降伏法甁，其项<g ref="#CB00166">𦟛</g>细乃是吉祥。”</p> <lb n="0544a21" ed="T"/><p xml:id="pT18p0544a2101">金刚手复白<persName>佛</persName>言：“云何为弟子作灌顶法？灌 <lb n="0544a22" ed="T"/>顶曼荼罗其量云何？”</p> <lb n="0544a23" ed="T"/><p xml:id="pT18p0544a2301"><persName>佛</persName>言：“金刚手！先于大曼荼罗西北方，如内曼 <lb n="0544a24" ed="T"/>拏罗大小量，画灌顶曼荼罗，中间画界或三 <lb n="0544a25" ed="T"/>重或七褈，四面画门，于门中各画本方天王， <lb n="0544a26" ed="T"/>乃至四隅、上下亦画本位天王，如天降下势， <lb n="0544a27" ed="T"/>各各执持天花、妙鬘等。又用四阏伽甁，其甁 <lb n="0544a28" ed="T"/>先以真言一一加持讫，安于四角。然于曼拏 <lb n="0544a29" ed="T"/>罗中心画狮子座，画毕便以多乳木所出之 <pb n="0544b" ed="T" xml:id="T18.0889.0544b"/> <lb n="0544b01" ed="T"/>香，及种种花乃至上妙食等而为供养。若于 <lb n="0544b02" ed="T"/>此曼荼罗所受灌顶者，今生所有一切轻重 <lb n="0544b03" ed="T"/>之罪悉得消灭。”</p> <lb n="0544b04" ed="T"/><p xml:id="pT18p0544b0401">复次金刚手言：“曼荼罗中诸贤圣身量及色 <lb n="0544b05" ed="T"/>云何？乃至其座高低云何？”<persName>佛</persName>言：“金刚手！曼拏 <lb n="0544b06" ed="T"/>罗贤圣而有四种，所谓：标帜、或铸、或画、或复 <lb n="0544b07" ed="T"/>木雕。其量大小应曼荼罗门，随彼所造当 <lb n="0544b08" ed="T"/>令圆满，法印具足圆光严饰，所造本尊倍令 <lb n="0544b09" ed="T"/>殊勝。又于东方安阿閦<persName>佛</persName>，身浅靑色；南方安 <lb n="0544b10" ed="T"/>宝生<persName>佛</persName>，身浅黄色；西方安无量寿<persName>佛</persName>，身纯红 <lb n="0544b11" ed="T"/>色；北方安不空成就<persName>佛</persName>，身大绿宝色。是诸如 <lb n="0544b12" ed="T"/>来各各坐于随方宝座，至于头冠发髻种种 <lb n="0544b13" ed="T"/>莊严，如诸<persName>如来</persName>无不具足。又于中方作三界 <lb n="0544b14" ed="T"/>道，以纯白色而作心轮，轮中画毘卢印；又阿 <lb n="0544b15" ed="T"/>閦<persName>如来</persName>作触地印；宝生<persName>如来</persName>作施愿印；无量 <lb n="0544b16" ed="T"/>寿<persName>如来</persName>作定印；不空成就<persName>如来</persName>作施无畏印。 <lb n="0544b17" ed="T"/>印与真言同用。又楼阁贤圣于金刚曼荼罗 <lb n="0544b18" ed="T"/>外，别安曼荼罗，廣阔十尺莊严具足。诸贤圣 <lb n="0544b19" ed="T"/>座与<persName>佛</persName>座稍卑，安排本族贤圣，又本族母、又 <lb n="0544b20" ed="T"/>护世及诸天主等座，高低如曼荼罗；又夜摩 <lb n="0544b21" ed="T"/>天王及彼天贤圣座高四指。</p> <lb n="0544b22" ed="T"/><p xml:id="pT18p0544b2201">“复次金刚手！如是作曼荼罗已，其阿阇黎当 <lb n="0544b23" ed="T"/>须<anchor xml:id="beg_1" type="star"/>志<anchor xml:id="end_1"/>心奉献花鬘、璎珞及金刚铃拂，乃至妙 <lb n="0544b24" ed="T"/>香阏伽等。其阏伽甁当正造八所或十六所， <lb n="0544b25" ed="T"/>幷须依法满盛香水。又用好酥燃灯，斯为最 <lb n="0544b26" ed="T"/>上。若或为成就法者，当以白芥子油燃灯；若 <lb n="0544b27" ed="T"/>为中下事者，可用常油燃灯。”</p> <lb n="0544b28" ed="T"/><p xml:id="pT18p0544b2801">复次金刚手言：“以花供养者，随各各法而有 <lb n="0544b29" ed="T"/>幾种？乃至涂香、烧香等物，吉与不吉而有幾 <pb n="0544c" ed="T" xml:id="T18.0889.0544c"/> <lb n="0544c01" ed="T"/>种？”</p> <lb n="0544c02" ed="T"/><p xml:id="pT18p0544c0201"><persName>佛</persName>言：“彼摩里迦花、无忧花、摩俱罗花、惹帝花、 <lb n="0544c03" ed="T"/>瞻波迦花、喩体迦花、军那花、你摩里迦花、<anchor xml:id="nkr_note_orig_0544002" n="0544002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0544002" n="0544002"/><anchor xml:id="beg0544002" n="0544002"/>怛<anchor xml:id="end0544002"/> <lb n="0544c04" ed="T"/>誐啰花、迦俱婆花，如是诸花皆是吉祥，可遍 <lb n="0544c05" ed="T"/>于三族而用供养；又瞻波迦花、无忧花、奔曩 <lb n="0544c06" ed="T"/>誐花，如是等花可供养最上曼荼罗；又俱咤 <lb n="0544c07" ed="T"/>惹花、悉致迦花、黄金花、尸里舍花、建尼迦啰 <lb n="0544c08" ed="T"/>花、俱母那花、优钵罗花，如是诸花常供养大 <lb n="0544c09" ed="T"/>莲花族；又优钵罗花、怛誐罗花、曲花、迦难<g ref="#CB00805">𤚥</g> <lb n="0544c10" ed="T"/>花、波咤罗花、白莲花，及种种莲花、妙香花、妙 <lb n="0544c11" ed="T"/>解脱花、调伏花、新末里迦花，如是等花可用 <lb n="0544c12" ed="T"/>供养秘密曼荼罗。如上诸花幷是吉祥花，可 <lb n="0544c13" ed="T"/>依法供养。又阿俱罗花、迦啰尾啰花，此等花 <lb n="0544c14" ed="T"/>者<persName>佛</persName>不许用，非吉祥故；又有诸花<anchor xml:id="nkr_note_orig_0544003" n="0544003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0544003" n="0544003"/><anchor xml:id="beg0544003" n="0544003"/>若<anchor xml:id="end0544003"/>是不臭 <lb n="0544c15" ed="T"/>兼及无<anchor xml:id="nkr_note_add_0544c1501" n="0544c1501"/><anchor xml:id="beg0544c1501" n="0544c1501"/>刺<anchor xml:id="end0544c1501"/>，亦未有人毁折者，可随力随分而 <lb n="0544c16" ed="T"/>作供养。此为中等，可供养陀罗尼曼荼罗、忿 <lb n="0544c17" ed="T"/>怒曼荼罗。</p> <lb n="0544c18" ed="T"/><p xml:id="pT18p0544c1801">“又复有诸香等，于供养義亦有分别。所谓：白 <lb n="0544c19" ed="T"/>檀、麝香、咄噜瑟迦香、乳香、乌尸览香、室哩吠 <lb n="0544c20" ed="T"/>瑟咤迦香、<g ref="#CB00805">𤚥</g>尸香、母瑟咤香、吉萨<anchor xml:id="nkr_note_orig_0544004" n="0544004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0544004" n="0544004"/><anchor xml:id="beg0544004" n="0544004"/>啰<anchor xml:id="end0544004"/>香。如 <lb n="0544c21" ed="T"/>是诸香捣筛为䴲，用沙糖和是为和香，此香 <lb n="0544c22" ed="T"/>可用供养最上曼荼罗；又白檀香、龙脑香、沉 <lb n="0544c23" ed="T"/>香、麝香，及不蚛恭俱摩香，如是等香可用供 <lb n="0544c24" ed="T"/>养中等曼荼罗；又复以安息香、牛角、驼毛，及 <lb n="0544c25" ed="T"/>鼠狼皮等为屑，用摩你木汁和合为香，如是 <lb n="0544c26" ed="T"/>等香可为调伏法用；又复赤檀香及黑药、黑 <lb n="0544c27" ed="T"/>毛及苦辣香，如是诸香可于调伏曼荼罗用。 <lb n="0544c28" ed="T"/>若是随力随分得诸妙香者，可用供养陀罗 <lb n="0544c29" ed="T"/>尼曼荼罗、最上忿怒曼荼罗等。</p> <pb n="0545a" ed="T" xml:id="T18.0889.0545a"/> <lb n="0545a01" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545a0101">“又复以种种饮食奉献曼荼罗贤圣等，所谓： <lb n="0545a02" ed="T"/>酥乳、密酪及诸浆饮，及餠、糖餠、油餠、糖食、乳 <lb n="0545a03" ed="T"/>粥，及以种种蔬菜等而为奉献。</p> <lb n="0545a04" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545a0401">“又复献食当用诸器，所谓：金器、银器、铜器、瓦 <lb n="0545a05" ed="T"/>器，或以树葉、或以荷葉、或钵罗树葉。如上诸 <lb n="0545a06" ed="T"/>器及葉，但以未触为最淸净是为最上。又复 <lb n="0545a07" ed="T"/>作息灾、增益曼荼罗出生供养，及阿阇黎自 <lb n="0545a08" ed="T"/>食者，但只三白而为最上。三白者：乳酪、粳米、 <lb n="0545a09" ed="T"/>饭等。或别三白色食亦得；或为献中等曼拏 <lb n="0545a10" ed="T"/>罗诸贤圣即加甜味，食器用铜及葉；若为调 <lb n="0545a11" ed="T"/>伏等事曼荼罗，复加苦辣之味。其阿阇黎所 <lb n="0545a12" ed="T"/>食不越三白。</p> <lb n="0545a13" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545a1301">“又复诸曼荼罗，一一皆须外有幢幡、璎珞、妙 <lb n="0545a14" ed="T"/>香、花鬘、涂香、烧香、灯烛、阏伽水等而为供养。</p> <lb n="0545a15" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545a1501">“又复阿阇黎者，于如上诸曼荼罗相应诸仪 <lb n="0545a16" ed="T"/>则法一一了知，而于本尊真言印契甚深義 <lb n="0545a17" ed="T"/>理而能解了，又复披精进甲䩜、执猛利器仗、 <lb n="0545a18" ed="T"/>乘不退车坚修三<anchor xml:id="nkr_note_orig_0545001" n="0545001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0545001" n="0545001"/><anchor xml:id="beg0545001" n="0545001"/>密<anchor xml:id="end0545001"/>，于三界中有大威力，受 <lb n="0545a19" ed="T"/>于人天最上供养。如是阿阇黎常修等引，为 <lb n="0545a20" ed="T"/>诸弟子或作灌顶或作护摩，起曼荼罗而作 <lb n="0545a21" ed="T"/>利益。”</p> <lb n="0545a22" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545a2201">复次金刚手言：“凡息灾、增益等作护摩事，云 <lb n="0545a23" ed="T"/>何造炉？云何印契？”</p> <lb n="0545a24" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545a2401"><persName>佛</persName>言：“金刚手！诸护摩炉，若廣说者有五百种， <lb n="0545a25" ed="T"/>今随法说者略有四种：一息灾炉、二增益炉、 <lb n="0545a26" ed="T"/>三敬爱炉、四降伏炉。乃至诸成就法及调伏 <lb n="0545a27" ed="T"/>法，亦不離此四种之法。第一息灾炉者，其状 <lb n="0545a28" ed="T"/>圆如莲花相；第二增益炉者，其状四方纵廣 <lb n="0545a29" ed="T"/>正等；第三三角；第四如半月。真言印契各各 <pb n="0545b" ed="T" xml:id="T18.0889.0545b"/> <lb n="0545b01" ed="T"/>随法。</p> <lb n="0545b02" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545b0201">“复次金刚手！息灾炉者，其色白，炉缘如莲花 <lb n="0545b03" ed="T"/>相；增益炉者，其色如黄金，作金刚缘；降伏炉 <lb n="0545b04" ed="T"/>者，赤黑色及如火焰色；敬爱炉者，如半月唯 <lb n="0545b05" ed="T"/>赤色。诸护摩炉随炉各有印契。息灾、增益用 <lb n="0545b06" ed="T"/>莲花印；敬爱用钩印；调伏用根本印。如上诸 <lb n="0545b07" ed="T"/>印随安护摩炉中，其护摩炉高一肘、深十二 <lb n="0545b08" ed="T"/>指，下廣拳指一肘，中心起一小台，纵廣八指、 <lb n="0545b09" ed="T"/>高二指，上面安印。息灾、增益法，火天位台高 <lb n="0545b10" ed="T"/>四指、纵廣十二指，中心作莲花相高二指，于 <lb n="0545b11" ed="T"/>此莲花上坐火天，其火天身色如乳色，发髻 <lb n="0545b12" ed="T"/>具足头冠莊严，二手结定印著白衣，眼中出 <lb n="0545b13" ed="T"/>光及‘入嚩罗’字来入火中莲花上坐，光焰炽 <lb n="0545b14" ed="T"/>盛有百千重。</p> <lb n="0545b15" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545b1501">“复次金刚手！作先行法护摩炉，以五色粉涂 <lb n="0545b16" ed="T"/>饰作炉，及以五莲花而为莊严。其炉外四面 <lb n="0545b17" ed="T"/>周迴安各方本尊印或忿怒明王真言等。</p> <lb n="0545b18" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545b1801">“大忿怒明王真言曰：</p> <lb n="0545b19" ed="T"/><p cb:type="dharani" xml:id="pT18p0545b1901">“唵<note place="inline">引</note> 努瑟咤<note place="inline">二合</note> 嚩日啰<note place="inline">二合</note> 骨噜<note place="inline">二合</note>驮 贺曩 <lb n="0545b20" ed="T"/>贺曩 吽 <g ref="#CB03308">𠷑</g>咤</p> <lb n="0545b21" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545b2101">“大忿怒印：</p> <lb n="0545b22" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545b2201">“以左手按心，舒三指，以大指捻小指，右手亦 <lb n="0545b23" ed="T"/>如是，于心前相交如金刚杵。此印作先行法 <lb n="0545b24" ed="T"/>为最上法。或用发遣一切禁缚，以前右手作 <lb n="0545b25" ed="T"/>印，与入嚩罗真言同用。</p> <lb n="0545b26" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545b2601">“入缚罗真言曰：</p> <lb n="0545b27" ed="T"/><p cb:type="dharani" xml:id="pT18p0545b2701">“唵<note place="inline">引</note> 入嚩<note place="inline">二合</note>罗 吽 <g ref="#CB03308">𠷑</g>咤</p> <lb n="0545b28" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545b2801">“复次持诵行人作羯磨火请召火天，可用菩 <lb n="0545b29" ed="T"/>提木、乌昙钵木、尼拘律木、多乳树木为柴，当 <pb n="0545c" ed="T" xml:id="T18.0889.0545c"/> <lb n="0545c01" ed="T"/>令湿润不得漧枯，用烧火作请召法。</p> <lb n="0545c02" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545c0201">“召火天印：</p> <lb n="0545c03" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545c0301">“以右手平仰，屈大指入掌中，屈头指第二节 <lb n="0545c04" ed="T"/>成印。</p> <lb n="0545c05" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545c0501">“召火天真言：</p> <lb n="0545c06" ed="T"/><p cb:type="dharani" xml:id="pT18p0545c0601">“唵<note place="inline">引</note> 阿誐曩<note place="inline">二合</note>曳<note place="inline">引</note> <g ref="#CB00799">翳</g>呬曳<note place="inline">二合引</note>呬 扇<note place="inline">引</note>帝孕<note place="inline">二 <lb n="0545c07" ed="T"/>合</note>弥 俱噜 护多<note place="inline">引</note>舍曩<note place="inline">引</note>野 娑嚩<note place="inline">二合引</note>贺</p> <lb n="0545c08" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545c0801">“以此印及真言，请召火天入前火中莲花中。 <lb n="0545c09" ed="T"/>持诵人观想火天，身如雪色，右手持数珠，左 <lb n="0545c10" ed="T"/>手持净甁，作慈悲相，面有三目，头戴宝冠发 <lb n="0545c11" ed="T"/>髻莊严种种具足。若是他族作曼荼罗用者 <lb n="0545c12" ed="T"/>一切成就，当用各各本族心真言安莲花中， <lb n="0545c13" ed="T"/>于後边莲花中安白象最上明王印；右边莲 <lb n="0545c14" ed="T"/>花中安金刚槌；左边安莲花，其色如乳汁，于 <lb n="0545c15" ed="T"/>一切处护摩同用，更以阏伽水及香花等奉 <lb n="0545c16" ed="T"/>献火天。</p> <lb n="0545c17" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545c1701">“金刚母酥尼仪则：阿阇黎手执护摩勺，满勺 <lb n="0545c18" ed="T"/>作护摩。</p> <lb n="0545c19" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545c1901">“护摩真言：</p> <lb n="0545c20" ed="T"/><p cb:type="dharani" xml:id="pT18p0545c2001">“唵<note place="inline">引</note> 吽 誐哩<note place="inline">二合</note>恨拏<note place="inline">二合</note> 誐哩<note place="inline">二合</note>恨拏<note place="inline">二合</note> 护 <lb n="0545c21" ed="T"/>多<note place="inline">引</note>娑曩<note place="inline">引</note>野 悉地孕<note place="inline">二合</note>弥 钵啰<note place="inline">二合</note>野蹉 娑 <lb n="0545c22" ed="T"/>嚩<note place="inline">二合引</note>贺</p> <lb n="0545c23" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545c2301">“金刚母酥尼执勺印：</p> <lb n="0545c24" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545c2401">“以右手执勺，头指作拳按于炉上， <lb n="0545c25" ed="T"/>又以二手作宝缚，二小指相交，其馀指如羯 <lb n="0545c26" ed="T"/>磨金刚杵印。成作此印诵前真言，满勺作护 <lb n="0545c27" ed="T"/>摩供养火天已，发遣移本位在炉内一边。</p> <lb n="0545c28" ed="T"/><p xml:id="pT18p0545c2801">“复次作护摩，随所作法念本尊名号为先法， <lb n="0545c29" ed="T"/>然後<anchor xml:id="beg_2" type="star"/>志<anchor xml:id="end_2"/>心供养，依法以满勺三献作护摩，复 <pb n="0546a" ed="T" xml:id="T18.0889.0546a"/> <lb n="0546a01" ed="T"/>献金刚槌等真言及印。如是作已，然後以本 <lb n="0546a02" ed="T"/>所为事，或为息灾或为增益，起曼荼罗作种 <lb n="0546a03" ed="T"/>种法，供养贤圣。得满愿已，然後发遣请诸贤 <lb n="0546a04" ed="T"/>圣各还本位。”</p></cb:div> <lb n="0546a05" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="close"><cb:jhead>一切<persName>如来</persName>大秘密王未曾有最上微妙大曼拏 <lb n="0546a06" ed="T"/>罗经卷第一</cb:jhead></cb:juan> </body> <back> <cb:div type="apparatus"> <head>挍注</head> <p> <app from="#beg0541008" to="#end0541008"><lem wit="#wit.orig">西</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">宋西</rdg></app> <app from="#beg0541009" to="#end0541009"><lem wit="#wit.orig">译经</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1"><space quantity="0"/></rdg></app> <app from="#beg0541010" to="#end0541010"><lem wit="#wit.orig">臣</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit2 #wit3 #wit1"><space quantity="0"/></rdg></app> <app from="#beg0542002" to="#end0542002"><lem wit="#wit.orig">罗</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit3">维</rdg></app> <app from="#beg0542003" to="#end0542003"><lem wit="#wit.orig">画</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit4">昼</rdg></app> <app from="#beg0542004" to="#end0542004"><lem wit="#wit.orig">修</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit2 #wit3 #wit1 #wit4">作</rdg></app> <app from="#beg0543a2901" to="#end0543a2901"><lem resp="#resp3" wit="#wit.cbeta #wit5">沴<note type="cf1">K34n1155_p0003a11</note></lem><rdg wit="#wit.orig">濔</rdg></app> <app from="#beg0543001" to="#end0543001"><lem wit="#wit.orig">志</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit3 #wit1">至</rdg></app> <app from="#beg0543002" to="#end0543002"><lem wit="#wit.orig">不</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit2 #wit3 #wit4">不不</rdg><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">下不</rdg></app> <app cb:word-count="35" from="#beg0544001" to="#end0544001"><lem wit="#wit.orig">令持诵人及与弟子，先有<lb n="0544a02" ed="T"/>恶业之垢，当以曼荼罗法水洗净，後用深智<lb n="0544a03" ed="T"/>義色染成所爱乐色</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit4"><space quantity="0"/></rdg></app> <app from="#beg_1" to="#end_1" corresp="#0543001"><lem wit="#wit.orig">志</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit3 #wit1">至</rdg></app> <app from="#beg0544002" to="#end0544002"><lem wit="#wit.orig">怛</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit2 #wit3 #wit1">恒</rdg></app> <app from="#beg0544003" to="#end0544003"><lem wit="#wit.orig">若</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit2 #wit3 #wit4">苦</rdg></app> <app from="#beg0544c1501" to="#end0544c1501"><lem resp="#resp1" wit="#wit.cbeta">刺</lem><rdg wit="#wit.orig">剌</rdg></app> <app from="#beg0544004" to="#end0544004"><lem wit="#wit.orig">啰</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit2 #wit3 #wit1 #wit4">罗</rdg></app> <app from="#beg0545001" to="#end0545001"><lem wit="#wit.orig">密</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit2">蜜</rdg></app> <app from="#beg_2" to="#end_2" corresp="#0543001"><lem wit="#wit.orig">志</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit3 #wit1">至</rdg></app> </p> </cb:div> <cb:div type="cbeta-notes"> <head>CBETA 挍注</head> <p> <note n="0541008" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0541008">西【大】＊，宋西【明】＊</note> <note n="0541009" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0541009">译经【大】＊，〔－〕【明】＊</note> <note n="0541010" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0541010">臣【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊</note> <note n="0542001" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0542001"><!--CBETA todo type: a-->（言我今…出生）三百十三字【大】∞（仪有…辛辣）三百十字【宋】【元】【明】【宫】</note> <note n="0542002" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0542002">罗【大】，维【元】</note> <note n="0542003" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0542003">画【大】，昼【宫】</note> <note n="0542004" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0542004">修【大】，作【宋】【元】【明】【宫】</note> <note n="0542005" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0542005"><!--CBETA todo type: a-->（仪有…辛辣）三百十字【大】∞（言我今…出生）三百十三字【宋】【元】【明】【宫】</note> <note n="0543001" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0543001">志【大】＊，至【元】【明】＊</note> <note n="0543002" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0543002">不【大】，不不【宋】【元】【宫】，下不【明】</note> <note n="0544001" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0544001">（令持…色）三十五字【大】，〔－〕【宫】</note> <note n="0544002" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0544002">怛【大】，恒【宋】【元】【明】</note> <note n="0544003" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0544003">若【大】，苦【宋】【元】【宫】</note> <note n="0544004" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0544004">啰【大】，罗【宋】【元】【明】【宫】</note> <note n="0545001" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0545001">密【大】，蜜【宋】</note> </p> </cb:div> <cb:div type="taisho-notes"> <head>大正藏 挍注</head> <p> <note n="0541007" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0541007">【原】丽本</note> <note n="0541008" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0541008">（宋）＋西【明】＊</note> <note n="0541009" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0541009">〔译经〕－【明】＊</note> <note n="0541010" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0541010">〔臣〕－【三】＊</note> <note n="0542001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0542001">（言我今…出生）三百十三字∞（仪有…辛辣）三百十字【三】【宫】</note> <note n="0542002" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0542002">罗＝维【元】</note> <note n="0542003" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0542003">画＝昼【宫】</note> <note n="0542004" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0542004">修＝作【三】【宫】</note> <note n="0542005" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0542005">（言我今…出生）三百十三字∞（仪有…辛辣）三百十字【三】【宫】</note> <note n="0543001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0543001">志＝至【元】【明】＊</note> <note n="0543002" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0543002">不＋（不）【宋】【元】【宫】，（下）＋不【明】</note> <note n="0544001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0544001">〔令持…色〕三十五字－【宫】</note> <note n="0544002" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0544002">怛＝恒【三】</note> <note n="0544003" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0544003">若＝苦【宋】【元】【宫】</note> <note n="0544004" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0544004">啰＝罗【三】【宫】</note> <note n="0545001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0545001">密＝蜜【宋】</note> </p> </cb:div> <cb:div type="add-notes"> <head>新增挍注</head> <p> <note n="0543a2901" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0543a2901">沴【CB】【丽-CB】，濔【大】</note> <note n="0544c1501" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0544c1501">刺【CB】，剌【大】</note> </p> </cb:div> </back></text></TEI>